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云中老歌的博客

“方自海上来 病向浅中医”。身体,心理皆同一道理。诸恶莫作,众善奉行,必获利益。

 
 
 

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大智度论 白话译(第四册50)卷第七十二 释大如品第五十四  

2014-09-06 07:44:25|  分类: 大智度论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       大智度论 白话译(第四册50)
                     第四册卷61-卷80            
               卷第七十二  释大如品第五十四    

                                             问道人 

大智度论 白话译(第四册50)卷第七十二    释大如品第五十四 - 云中老歌 - 云中老歌的博客
 

    【经】尔时,欲、色界诸天子白佛言:世尊,阿耨多罗三藐三菩提难得!何以故?是菩萨摩诃萨,应知一切诸法已,得阿耨多罗三藐三菩提,是法亦不可得。

  佛言:如是,如是。诸天子,阿耨多罗三藐三菩提难得,我亦得一切法、一切种智已,得阿耨多罗三藐三菩提,亦无所得、无能知、无可知,亦无知者。何以故?诸法毕竟净故。

  须菩提白佛言:世尊,如佛所说,阿耨多罗三藐三菩提难得;如我解佛所说义,我心思惟,是阿耨多罗三藐三菩提易得。何以故?无有得阿耨多罗三藐三菩提者,亦无可得法。一切法、一切法相空,无法可得,无能得者。

    何以故?一切法空故,亦无法可增,亦无法可减。所谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定,乃至一切种智,是法皆无可得者,无能得者。

    世尊,以是因缘故,我意谓阿耨多罗三藐三菩提为易得。何以故?世尊,色、色相空,受想行识、识相空,乃至一切种智、一切种智相空。

  舍利弗语须菩提:若一切法空如虚空,虚空不作是念:我当得阿耨多罗三藐三菩提。若菩萨摩诃萨信解一切法空如虚空,是阿耨多罗三藐三菩提易得者,今恒河沙等诸菩萨摩诃萨求阿耨多罗三藐三菩提,何以故退还?须菩提,以是故,知阿耨多罗三藐三菩提不易得。

  须菩提语舍利弗:于意云何?色于阿耨多罗三藐三菩提退还不?

  舍利弗言:不。

  受、想、行、识,于阿耨多罗三藐三菩提退还不?

  舍利弗言:不。

  乃至一切种智,于阿耨多罗三藐三菩提退还不?

  舍利弗言:不。

  离色有法于阿耨多罗三藐三菩提退还不?

  舍利弗言:不。

  离受、想、行、识,有法于阿耨多罗三藐三菩提退还不?

  舍利弗言:不。

  乃至离一切种智,有法于阿耨多罗三藐三菩提退还不?

  舍利弗言:不。

  舍利弗,于意云何?色如相,于阿耨多罗三藐三菩提退还不?

  舍利弗言:不。

  受、想、行、识如相,乃至一切种智如相,于阿耨多罗三藐三菩提退还不?

  舍利弗言:不。

  离色如相,有法于阿耨多罗三藐三菩提退还不?

  舍利弗言:不。

  离受、想、行、识如相,乃至离一切种智如相,有法于阿耨多罗三藐三菩提退还不?

  舍利弗言:不。

  舍利弗,于意云何?如,于阿耨多罗三藐三菩提退还不?

  舍利弗言:不。

  法性、法住、法位、实际、不可思议性,于阿耨多罗三藐三菩提退还不?

  舍利弗言:不。

  舍利弗,于意云何?离如,有法于阿耨多罗三藐三菩提退还不?

  舍利弗言:不。

  离法性、法住、法位、实际、不可思议性,有法于阿耨多罗三藐三菩提退还不?

  舍利弗言:不。

  须菩提语舍利弗:诸法毕竟不可得,何等法于阿耨多罗三藐三菩提退还?

  舍利弗语须菩提:如须菩提所说,是法忍中,无有菩萨于阿耨多罗三藐三菩提退还者。若不退还,佛说求道者有三种:阿罗汉道、辟支佛道、佛道,是三种为无分别。如须菩提说,独有一菩萨求佛道!

  是时,富楼那弥多罗尼子语舍利弗:应当问须菩提:为有一菩萨乘不?

  尔时,舍利弗问须菩提:须菩提,为欲说有一菩萨乘?

  须菩提语舍利弗:于诸法如中,欲使有三种人,声闻乘、辟支佛乘、佛乘耶?

  舍利弗言:不也。

  舍利弗,三乘分别中,有如可得不?

  舍利弗言:不也。

  舍利弗,是如有若一相、若二相、若三相不?

  舍利弗言:不也。

  舍利弗,汝欲于如中,乃至有一菩萨不?

  舍利弗言:不也。

  如是四种中,三乘人不可得。舍利弗,云何作是念:是求声闻乘人,是求辟支佛乘人,是求佛乘人?舍利弗,菩萨摩诃萨,闻是诸法如相,心不惊、不没、不悔、不疑,是名菩萨摩诃萨,能成就阿耨多罗三藐三菩提。

  尔时,佛赞须菩提言:善哉!善哉!须菩提,汝所说者,皆是佛力。须菩提,若菩萨摩诃萨,闻说是如,无有诸法别异,心不惊、不怖、不畏、不难、不没、不悔,当知是菩萨能成就阿耨多罗三藐三菩提。

  舍利弗白佛言:世尊,成就何等菩提?

  佛言:成就佛阿耨多罗三藐三菩提。  

    【论】释曰:尔时,诸天子作是念,白佛言:世尊,阿耨多罗三藐三菩提难得!何以故?一切法毕竟空,而菩萨求佛道,观行修集,成佛度众生,是法亦不可得。

    (【论】释:那时,众天子这样想,对佛说:世尊,阿耨多罗三藐三菩提难得!为什么?一切法毕竟空,而菩萨求佛道,观行修集,成佛度众生,此法也不可得。)

    佛可其言,自身为证:我坐道场,以一切种得一切法,亦无一定相可得。须菩提言:世尊,如我意,阿耨多罗三藐三菩提易得,一切法毕竟常空故,是中无得者、无可得法、无障无碍、无所修、无所断故。

    (佛认可了他的话,用自身为证:我坐道场,用一切种得一切法,也无一定相可得。须菩提说:世尊,如我的意思,阿耨多罗三藐三菩提易得,因一切法毕竟常空,此中无得者、无可得的法、无障无碍、无所修、无所断。

  尔时,舍利弗言:若佛道易得者,何以故恒河沙等无量菩萨求佛道,若一若二作佛,余者皆退还?须菩提答舍利弗:色于阿耨多罗三藐三菩提退还不?受、想、行、识,乃至一切种智退还不?

   (那时,舍利弗说:如果佛道易得,为什么恒河沙等无量菩萨求佛道,或一位或二位作佛,其他的都退还?须菩提答舍利弗:色于阿耨多罗三藐三菩提退还不?受、想、行、识,直至一切种智退还不?)

    答曰:不也!何以故?色等法毕竟空,无有退还;色等法如无二相,亦无分别故无退还。离色等法,更有法退还不?答言离色等更无有法,是故言不也。

    (答:不啊!为什么?色等法毕竟空,无有退还;色等法无二相,也无分别所以无退还。离色等法,更有法退还不?答说:离色等再也没有法,所以说:不啊。)

    离色等法如,更有法退还不?答言如破色等法已,如亦自空,是故言不。法性、法位,乃至不可思议性,亦如是。

    (离色等法的,更有法退还不?答说:破色等法后,也自空,所以说:不。法性、法位,直至不可思议性,也是这样。)

  须菩提语舍利弗:若法无退还,何以故言如恒河沙等菩萨退还?舍利弗答:如须菩提所说,法忍中则无退还。法忍者,是法门、法修、法行。入须菩提所说法门中,则无退还;出是法门,则有退还。

    (须菩提对舍利弗说:如果法无退还,为什么说:如恒河沙等菩萨退还?舍利弗答:如须菩提所说,法忍中则无退还。法忍,是法门、法修、法行。入须菩提所说法门中,则无退还;出此法门,则有退还。)

    舍利弗虽见受须菩提语,亦自引佛法作难:若无退者,尽当作佛,何以说有三乘?须菩提还以如相四句破三乘。佛叹须菩提:善哉!若菩萨闻如中无三乘分别,不恐怖,是菩萨即能成无上道。

    (舍利弗虽见受须菩提的话,也自引佛法作难问:如果无退的人,众生都当作佛,为什么说有三乘?须菩提还用相四句破三乘。佛赞叹须菩提:善哉!如果菩萨听到中无三乘的分别,不恐怖,此菩萨即能成无上道。)

  问曰:若佛说菩萨成阿耨多罗三藐三菩提,舍利弗何以故问成就何等菩提?

    (问:如果佛说菩萨成阿耨多罗三藐三菩提,舍利弗为什么问成就什么菩提?)

  答曰:各各有无上,舍利弗疑故,问何等道无上,答大乘无上。

    (答:各各有无上,舍利弗因心疑,问什么道无上,答大乘无上。)

  复次,须菩提以毕竟空智慧,破著三乘心,佛赞善哉!须菩提言:菩萨闻是,心不没、不怖,则能成就阿耨多罗三藐三菩提。

    (又,须菩提用毕竟空智慧,破著三乘心,佛赞:善哉!须菩提说:菩萨听到这个说法,心不没、不怖,则能成就阿耨多罗三藐三菩提。)

    舍利弗问:三乘菩提无定相,今言成就菩提,成何等菩提?

    (舍利弗问:三乘菩提无定相,现在说成就菩提,成什么菩提?)

   佛言:成就佛阿耨多罗三藐三菩提。若入毕竟空门,一切法尽一相;若出毕竟空,三乘则有异。今佛分别诸法故,说有上、中、下乘,不为毕竟空故说。

    (佛说:成就佛阿耨多罗三藐三菩提。如果入毕竟空门,一切法全都是一相;如果出毕竟空,三乘则有异。现在佛因分别一切法,说有上、中、下乘,不为毕竟空而说。) 

   
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