注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

云中老歌的博客

“方自海上来 病向浅中医”。身体,心理皆同一道理。诸恶莫作,众善奉行,必获利益。

 
 
 

日志

 
 

大智度论 白话译(第四册58)卷第七十四 释深奥品第五十七之上(经作灯炷深奥品)  

2014-09-08 12:23:02|  分类: 大智度论 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

      大智度论 白话译(第四册58)
                     第四册卷61-卷80            
       卷第七十四释深奥品第五十七之上(经作灯炷深奥品)       

                                             问道人

大智度论 白话译(第四册58)卷第七十四    释深奥品第五十七之上(经作灯炷深奥品) - 云中老歌 - 云中老歌的博客
 

  【经】须菩提白佛言:世尊,是阿鞞跋致菩萨摩诃萨大功德成就!世尊,是阿鞞跋致菩萨摩诃萨无量功德成就!无边功德成就!

  佛告须菩提:如是,如是。是阿鞞跋致菩萨摩诃萨大功德成就;是阿鞞跋致菩萨摩诃萨无量、无边功德成就。

    何以故?是阿鞞跋致菩萨摩诃萨得无量无边智慧,不与一切声闻、辟支佛共故。阿鞞跋致菩萨,住是智慧中,生四无碍智;得是四无碍智故,一切世间天及人无能穷尽。

  须菩提白佛言:世尊,佛能以如恒河沙等劫,叹说阿鞞跋致菩萨摩诃萨行类相貌。

  须菩提言:世尊,何等深奥处,阿鞞跋致菩萨摩诃萨住是中,行六波罗蜜时,具足四念处乃至具足一切种智?

  佛赞须菩提言:善哉!善哉!须菩提,汝为阿鞞跋致菩萨摩诃萨问是深奥处。须菩提,深奥处者,空是其义,无相、无作、无起、无生、无染、离、寂灭、如、法性、实际、涅槃。须菩提,如是等法,是为深奥义。

  须菩提白佛言:世尊,但空乃至涅槃是深奥,非一切法深奥耶?

  佛言:一切法亦是深奥义。须菩提,色亦深奥,受、想、行、识亦深奥;眼亦深奥乃至意,色乃至法,眼界乃至意识界,檀波罗蜜乃至般若波罗蜜,四念处乃至阿耨多罗三藐三菩提,亦深奥。

  世尊,云何色深奥,乃至阿耨多罗三藐三菩提亦深奥?

  佛言:色如深奥故,色深奥;受、想、行、识如,乃至阿耨多罗三藐三菩提如深奥故,阿耨多罗三藐三菩提深奥。

  世尊,云何色如深奥,乃至阿耨多罗三藐三菩提如深奥?

  须菩提,是色如,非是色,非离色;乃至识如,非是识,非离识;乃至阿耨多罗三藐三菩提如,非是阿耨多罗三藐三菩提,非离阿耨多罗三藐三菩提。

  须菩提白佛言:希有!世尊,微妙方便力故,令阿鞞跋致菩萨离色处涅槃,亦令离受、想、行、识处涅槃;亦令离一切法,若世间、若出世间,若有诤、若无诤,若有漏、若无漏法处涅槃。

  佛言:如是,如是。须菩提,佛以微妙方便力故,令阿鞞跋致菩萨离色处涅槃,乃至离有漏、无漏法处涅槃。

  须菩提,若菩萨摩诃萨,如是甚深法与般若波罗蜜相应,观察、筹量、思惟,作是念:我应如是行,如般若波罗蜜中教;我应如是学,如般若波罗蜜中说。

    须菩提,若是菩萨摩诃萨能如说行,如说学,如般若波罗蜜中观,具足勤精进,一念生时,当得无量无边阿僧祇福德。是菩萨摩诃萨超越无量劫,近阿耨多罗三藐三菩提;何况常行般若波罗蜜,应阿耨多罗三藐三菩提念!

    须菩提,譬如多淫欲人,与端正净洁女人共期;此女人限碍,不得时往。于须菩提意云何?是人所念,为在何处?

  世尊,是人念念常在彼女人所,恒作是念,忆想当来与共坐卧欢乐。

  须菩提,是人一日一夜为有几念生?

  须菩提言:世尊,是人一日一夜其念甚多!

佛告须菩提:菩萨摩诃萨念般若波罗蜜,如般若波罗蜜中说,行是道,一念顷超越劫数,亦如彼人一日一夜心念之数。是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,远离众罪,所谓离阿耨多罗三藐三菩提罪。

是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,一日所得善根功德,假令满如恒河沙等三千大千世界中余功德,犹亦不减;于余残功德,百分不及一分,千分、千亿万分,乃至算数譬喻所不能及。 

    【论】释曰:须菩提闻阿鞞跋致相时,具闻阿鞞跋致功德,心大欢喜。

    (【论】释:须菩提听不退转相时,具足听说了不退转菩萨的功德,心大欢喜。)

    赞叹阿鞞跋致功德故,白佛言:世尊,阿鞞跋致成就大功德,成就无量、无边功德。佛可其所赞,更自说大功德等因缘,

   (为了赞叹不退转的功德,对佛说:世尊,不退转菩萨成就大功德,成就无量、无边功德。佛认可他的赞叹,进一步自己说大不退转功德等的因缘,)

    所谓阿鞞跋致菩萨得无量无边智慧,不与声闻、辟支佛共行者。要先知而后行,行已受其功德,以是故说功德因缘,由于智慧无量无边。智慧者,所谓般若波罗蜜。

    (所谓不退转菩萨得无量无边智慧,不与声闻、辟支佛共行是指,要先知而后行,行后受不退转的功德,所以说功德因缘,由于智慧无量无边。智慧是指,所谓般若波罗蜜。)

    菩萨住是般若波罗蜜中,能生四无碍智:一切法实义中,智慧无碍无障;既知义无碍已,分别种种诸法名字,为说义故,是名法无碍;

    (菩萨住此般若波罗蜜中,能生四无碍智:一切法的实义中,智慧无碍无障;既知义无碍后,分别种种一切法的名字,为了说法义,这名法无碍;)

    是名字要由言语,由语言故出是种种名字,是名辞无碍;得是法无碍及辞无碍故,便乐说诸法实义,是名乐说无碍。菩萨安住四无碍中,一切众生问难,无能穷尽,如大海水不可倾竭!

   (接下来名字要由言语说出,由语言而出这种种名字,这名辞无碍;因得这法无碍及辞无碍,便乐说一切法实义,这名乐说无碍。菩萨安住四无碍中,一切众生问难,无能穷尽,如大海水不可倾竭!

  须菩提闻佛上二品中,说阿鞞跋致具足相;入此品,佛方开四无碍门,更欲说阿鞞跋致相。是故须菩提赞佛:世尊智慧无量无边,阿鞞跋致功德亦无量无边;佛若恒河沙等劫乐说,乐说亦不可尽,阿鞞跋致相貌,亦不可尽。

    (须菩提听佛上二品中说不退转的具足相;入此品,佛方开四无碍门,想进一步说不退转菩萨的相。所以须菩提赞佛:世尊智慧无量无边,不退转菩萨的功德也无量无边;佛如果恒河沙等劫乐说,乐说也不可尽,不退转的相貌,也不可尽。)

    世尊,何等是阿鞞跋致深奥处?阿鞞跋致菩萨住是深奥处,能具足六波罗蜜,四念处乃至一切种智。

   (世尊,什么是不退转的深奥处?不退转菩萨住此深奥处,能具足六波罗蜜,四念处直至一切种智。)

    佛叹须菩提:善哉!汝能为阿鞞跋致菩萨问深奥义。

    (佛赞叹须菩提:善哉!你能为不退转菩萨问深奥义。)

    佛语须菩提:空等乃至涅槃,是名深奥。

    (佛告诉须菩提:空等直至涅槃,是名深奥。)

  问曰:诸有法种种细分别,人不解故有深,空无所有,以何为深?

    (问:各种有法种种细分别,人不解所以有深,空无所有,以什么为深?

  答曰:非直口说名字故空,分别解诸有相,内不见有我,外不见定实法;得是空已,观一切法相皆是虚诳,有诸过罪;若灭诸相,更不作愿生三界。此空是得道空,非但口说,是故言深。

    (答:不是直口说名字而空,分别解一切有相,内不见有我,外不见定实法;得此空后,观一切法相都是虚诳,有各种过罪;如果灭一切相,再不作愿生三界。此空是得道空,不是但口说,所以说深。

  复次,空亦复空,若著是空,则有过失,是不名深。若空从破邪见有故出,是为深:若于空中,亦不著空故亦深。

    (又,空也又空,如果著此空,就有过失,这不名深。如果空从破邪见有而出,这为深:如果在空中,也不著空所以也深。

  复次,观五众生灭,破常颠倒;观毕竟空,破生灭。何以故?空中无无常、无生灭故。无生灭有二种:一者、邪见人谓世间常有故,无生灭;二者、破生灭故,言无生灭。

    (又,观五蕴生灭,破常颠倒;观毕竟空,破生灭。为什么?因为空中无无常、无生灭。无生灭有二种:一、邪见人认为世间常有,所以无生灭;二、破生灭,而说无生灭。)

    此中破生灭,亦不著是不生不灭故,名为深。诸烦恼难除故,言离欲寂灭故深;错误易,真实难故。如、法性、实际为深涅槃,诸梵天等九十六种道所不能及,故深。

    (此中破生灭,也不著者不生不灭,所以名为深。因为一切烦恼难除,说离欲寂灭所以深;错误易犯,真实难得。如、法性、实际是深涅槃,一切梵天等九十六种道所不能及,所以深。)

  复次,涅槃中,一切得道人入者永不复出,故深。

    (又,涅槃中,一切得道人入永不再出,所以深。)

  问曰:此中说空等法深,是何等空?

   (问:此中说空等法深,是什么空?)

  答曰:有人言:三三昧,空、无相、无作;心数法名为空,空故能观诸法空。有人言:外所缘色等诸法皆空,缘外空故,名为空三昧。此中佛说:不以空三昧故空,亦不以所缘外色等诸法故空。

    (答:有人说:三三昧,空、无相、无作;心数法名为空,空所以能观一切法空。有人说:外所缘色等一切法都空,缘外空而名为空三昧。此中佛说:不因空三昧而空,也不因所缘外色等一切法而空。)

    何以故?若外法不实空,以三昧力故空者,是虚妄不实。若缘外空故生三昧者,是亦不然!所以者何?若色等法实是空相,则不能生空三昧,若生空三昧则非是空。

    (为什么?如果外法不实空,因三昧力而空,是虚妄不实。如果缘外空而生三昧,事实也不是这样!为什么?如果色等法实是空相,则不能生空三昧,如果生空三昧就不是空。)

    此中说,离是二边说中道,所谓诸法因缘和合生,是和合法,无有一定法故空。何以故?因缘生法无自性,无自性故即是毕竟空。

    (此中说的空,离这二边说中道,所谓一切法因缘和合生,此和合法,无有一定法所以空。为什么?因缘生法无自性,无自性所以即是毕竟空。

    是毕竟空,从本已来空,非佛所作,亦非余人所作,诸佛为可度众生故,说是毕竟空相。是空相,是一切诸法实体,不因内外有。是空相,有种种名字,所谓无相、无作、寂灭、离、涅槃等。

    (此毕竟空,从本已来空,不是佛所作,也不是其余的人所作,一切佛为可度众生而说此毕竟空相。此空相,是一切法的实体,不因内外而有。此空相,有种种名字,所谓无相、无作、寂灭、离、涅槃等。)

  须菩提知诸菩萨利根,深著涅槃,为是菩萨故问世尊:但涅槃甚深,诸法不甚深耶?

    (须菩提知众菩萨是利根,深著涅槃,为了这些菩萨而问世尊:但涅槃很深,一切法不很深吗?)

    佛答:正观色等一切法得涅槃,色等诸法因涅槃故甚深,是故经中说:色等如故甚深,色等如,即是正观。

   (佛答:正观色等一切法得涅槃,色等一切法因涅槃而很深,所以经中说:色等所以很深,色等如,即是正观。)

    须菩提问:云何色等如故,色等法甚深?此中佛自说深因缘,所谓如非是色、非离色。譬如以泥为瓶,泥非即是瓶,不离泥有瓶,亦不得言无瓶。须菩提知是因缘法甚深,如大海无有底故,赞言:希有!

   (须菩提问:为什么色等如,所以色等法很深?此中佛自说深因缘,所谓不是色、不离色。譬如用泥做瓶,泥不即是瓶,不离泥有瓶,也不得说无瓶。须菩提知此因缘法很深,如大海无有底,赞说:希有!)

    世尊,佛以微妙方便力故,令菩萨离色等诸法,处于涅槃,亦不著涅槃,亦不住世间,是微妙方便。

    (世尊,佛用微妙方便力,让菩萨离色等一切法,处于涅槃,也不著涅槃,也不住世间,是微妙方便。)

    佛可其所说,赞叹菩萨行诸法实相果报福德,告须菩提:如是甚深法与般若相应,观察、筹量等,一念生时,得无量无边阿僧祇福德。

   (佛认可他所说,赞叹菩萨行一切法实相果报福德,告诉须菩提:像这样很的深法与般若相应,观察、筹量等,一念生时,得无量无边阿僧祇福德。)

  问曰:二乘无漏法,尚无果报福德,何况大乘毕竟空,观法得无量福德?而福德从大慈悲愍众生故生,如罪亦由恼害众生故得。

   (问:二乘无漏法,尚无果报福德,何况大乘毕竟空,观法得无量福德?而福德从大慈悲愍众生而生,如罪也由恼害众生而得。)

  答曰:二乘无漏心中烦恼尽故,无果报福德;菩萨烦恼未尽故,应有福德果报。

   (答:二乘因无漏心中烦恼灭尽,无果报福德;菩萨因烦恼未尽,应有福德果报。)

  复次,二乘于实际证故,烧尽诸功德;菩萨不证,更有生故,便有福德。

   (又,二乘因为证了实际,烧尽各种功德;菩萨不证,还有生,便有福德。)

  复次,人于实事错谬故福德少,正行实事故得福多。如施畜生得百倍,施恶人得千倍,施善人得十万倍,施离欲人得十亿万倍,施须陀洹等诸圣人得无量福。

    (又,人在实事上错谬所以福德少,正行实事所以得福多。如施畜生得百倍,施恶人得千倍,施善人得十万倍,施离欲人得十亿万倍,施须陀洹等各种圣人得无量福。)

    凡夫人虽离欲行慈悲心,不得实法相故,不得作无量福田;须陀洹虽未离欲,分别诸法实相故,福田无量。诸法实相,得有深浅,是故菩萨深入实相故,一念中福德无量无边。

   (凡夫人虽离欲行慈悲心,因不得实法相,不得作无量福田;须陀洹虽未离欲,因分别一切法实相,福田无量。一切法实相,得有深浅,而菩萨深入实相,所以一念中福德无量无边。)

  此中念念福德多故,说譬喻。众生心虽念念生灭,但相续生故,不觉随灭。淫欲人心深著所欲,不遂情故,心生忆念,取相种种分别不来因缘事,所谓彼女为心自悔不来?为人遮不来?如是等多生觉观心,是心易觉知故,以为譬喻。

    (此中念念福德多,说譬喻。众生心虽念念生灭,但因相续生不觉随灭。淫欲的人,心深著所欲,因为不遂心,心生忆念,取相种种分别不来因缘事,所谓彼女是心自悔不来?被人阻挡不来?象这样等多生觉观心,因此心易觉知,用作譬喻。)

    如是一念因缘,事超一劫。如人服软药,一岁乃瘥病,服大力药,一日能瘥;菩萨亦如是,行五波罗蜜久久乃成佛者,有行般若波罗蜜疾得成佛者。

   (象这样一念因缘,事超一劫。如人服软药,一年病才好,服力大的药,一日能好病;菩萨也是这样,有行五波罗蜜久久才成佛的,有行般若波罗蜜很快得成佛的。)

    复次,一日行般若波罗蜜功德,假令有形,取满如恒河沙等三千大千世界中,于一日中正功德体,犹故不减,于此福德百分不及一,乃至算数譬喻所不能及。

    (又,一日行般若波罗蜜得功德,假使有形,取来放满如恒河沙等三千大千世界中,在一日中正功德体,仍然不减,于此福德百分不及一,甚至算数譬喻所不能及。)  

   
  评论这张
 
阅读(344)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017